Celebración de la voz humana/2
"Tenían las manos atadas, o esposadas, y sin embargo los dedos danzaban, volaban, dibujaban palabras. Los presos estaban encapuchados; pero inclinándose alcanzaban a ver algo, alguito, por abajo. Aunque hablar estaba prohibido, ellos conversaban con las manos. Pinio Ungerfeld me enseñó el alfabeto de los dedos, que en prisión aprendió sin profesor: -Algunos teníamos mala letra- me dijo-. Otros eran unos artistas de la caligrafía. La dictadura uruguaya quería que cada uno fuera nada más que uno, que cada uno fuera nadie: en cárceles y cuarteles, y en todo el país, la comunicación era delito. Algunos presos pasaron más de diez años enterrados en solitarios calabozos del tamaño de un ataúd, sin escuchar más voces que el estrépito de las rejas o los pasos de las botas por los corredores. Fernández Huidobro y Mauricio Rosencof, condenados a esa soledad, se salvaron porque pudieron hablarse, con golpecitos, a través de la pared. Así se contaban sueños y recuerdos, amores y desamores; discutían, se abrazaban, se peleaban; compartían certezas y bellezas y también compartían dudas y culpas y preguntas de esas que no tienen respuesta. Cuando es verdadera, cuando nace de la necesidad de decir, a la voz humana no hay quien la pare. Si le niegan la boca, ella habla por las manos, o por los ojos, o por los poros, o por donde sea. Porque todos, toditos, tenemos algo que decir a los demás, alguna cosa que merece ser por los demás celebrada o perdonada. "
Eduardo Galeano
De este texto sacamos variadas conclusiones. En èl observamos que se plasmaban unos cuàntos principios que figuraban en los comentarios de Hannah Arendt, al hacer referencia a Sòcrates ("la facultad de pensar en tanto distinta de la sed de conocimiento, debe ser adscrita a todo el mundo y no puede ser un privilegio de unos pocos" - "la facultad del pensamiento siente una "natural aversiòn" a aceptar sus propios resultados como "sòlidos axiomas").Despuès de un debate intenso y muy interesante, convenimos en que el gran mensaje que nos presenta Galeano respecto a desarrollar "la voz humana", se relaciona tambièn con el propòsito de generar un pensamiento compartido en torno a toda la sociedad. La necesidad de comunicarnos entre sì, enaltece el ejercicio de poner en funcionamiento nuestros pensamientos a travès de la manera que sea. El Pensar debe tomar connotaciones "sociales" màs que individuales . Nada puede callar a ese pensamiento. Tambièn concluimos en que el reflejo de aquellos prisioneros privados de su libertad durante la dictadura uruguaya podìan ser parte tambièn de un lenguaje metafòrico ejercido por el autor. Y nos preguntamos ¿no serà que tal vez , por momentos, seamos vìctimas de un "NO PENSAMIENTO"? ¿nuestra privaciòn està simbolizada en aquellas capuchas que nos vendan los ojos o nos cierran la boca?. El texto de Galeano tambièn influyò sobre nuestra reflexiòn final, por cierto: Abrimos nuestra mente. Nos quitamos la venda y pudimos discutir su texto. Algo que realmente nunca imaginamos, cuando apenas nos reunimos y nos sentamos para comenzar a analizarlo..
